La Iglesia de San Andrés (3): las portadas laterales.

Además de la portada principal situada a los pies del templo, la iglesia de San Andrés tiene otras dos portadas situadas cada una de ellas en los muros laterales del mismo. Veámoslas:

1.- Entrada lateral por la Calle San Andrés. Portada de la Inmaculada.

La entrada del muro del evangelio da a la calle Daoiz y es la más moderna de todas pues se reedificó en el año 1953 para que pudiera entrar y salir del templo el magnífico paso de Santa Marta que luce por las calles de Sevilla todos los lunes santos que la lluvia lo permite. El diseño original quedó borrado y no se pueden intuir los trazos del mismo.

Junto a ella se encuentra la casa del párroco, un edificio adosado al templo que tiene su acceso por el exterior.

La portada del muro del evangelio también es conocida como la portada de la Inmaculada se compone de un arco de medio punto apoyado sobre columnas toscanas almohadilladas. Sobre el arco de medio punto de la misma y apoyado sobre el dintel de la portada hay un frontón partido y en medio de él se encuentra un pequeño templete con la imagen de imagen concepcionista. Sobre el templete hay una cruz de forja.

La entrada está cerrada por una verja de hierro que da un patinillo donde podemos leer varias placas que se encuentran en la pared. 

La más antigua de ellas recuerda la consagración del templo por el Sr. D. Francisco Miguel Fernández el 26 de mayo de 1816. Otra placa, fechada en 1952, nos recuerda el hecho de que la Hermandad de Santa Marta se trasladó a esta parroquia llevando en procesión a la imagen de Santa Marta. Finalmente la tercera placa recuerda el hecho de que S.M. el Rey Felipe VI presenció en el año 2015 la salida de la estación de penitencia de Santa Marta desde este lugar.

2.- Entrada lateral por la Plaza de San Andrés.

La fachada de la plaza de San Andrés es la que presenta más superposición de volúmenes, ya que integra capillas, retranqueo de la portada de la Epístola, el machón de la torre-espadaña, las cúpulas de las capillas y la cabecera, rematados por merlones escalonados. La portada es de traza muy sencilla, se configurara en torno a un simple vano con arco escarzano.

Junto a la entrada se encuentra la torre inacabada. Es de estructura mudéjar y planta cuadrada, a la que se adosa exteriormente la caja de escalera rematada en cupulín. Presenta dos cuerpos, la caña o fuste cuyos primeros tramos se encuentran realizados con sillares pétreos presenta un vano a modo de tronera, dividiéndose del cuerpo superior por una hilada de ladrillos horizontales. El cuerpo alto de la caña solo presenta un vano escarzano, rematándose el conjunto por una terraza en la que se ha dispuesto una gran espadaña que aloja tres campanas.

La espadaña consta de un solo cuerpo y tres vanos de medio punto, siendo los de los extremos de menor altura que el central, protegido por baranda de forja, con impostas y enmarcados por alfices. En las jambas se disponen pilastras pareadas en ambos laterales sin basa ni capitel y otras dos sobre el vano principal. Sobre la cornisa se despliega un frontón triangular con remates en sus laterales. Del centro emerge un vano rectangular ciego rematado por una cornisa curva, donde se asienta una bola truncada que soporta una cruz y veleta de forja.

Junto a la entrada lateral del muro de la epístola nos encontramos con un retablo cerámico dedicado a Santa Marta cuyo proyecto fue impulsado por el grupo de jóvenes de la Hermandad.

El 22 de octubre de 2017 fue colocado. El ceramista que realizó la obra es Ángel Lora quien ha reproducido la imagen de Santa Marta diseñada por Francisco Javier Sánchez de los Reyes.

En el retablo cerámico aparece Santa Marta en un plano medio sobre un fondo adamascado de color rojo. viste una saya azul, un manto verde y un fajín hebraico y está representado con la aureola con la que sale a la calle durante la estación de penitencia, mientras que en las manos sujeta los atributos que le son propios, como son el acetre en la izquierda y el hisopo en la derecha.

Toda la obra está rodeada por una orla dorada sobre fondo azul que cuenta en la parte superior con el escudo de la Hermandad y en la inferior con una orla de color blanco en la que se lee "Santa Marta" en letras negras.

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La Iglesia de San Andrés (2): la portada principal.

 

La portada principal de la iglesia de San Andrés se encuentra en la calle Daoiz como ya hemos indicado en el post anterior. Suele abrirse únicamente en momentos especiales, accediendose al templo habitualmente por la entrada que da a la Plaza de San Andrés.

La portada es de piedra desnuda y se supone original del siglo XIV cuando se ejecutó la obra que levantó el templo. El elemento principal de la portada es un arco apuntado (también llamado ojival) puede ser un buen ejemplo de arco gótico, un elemento arquitectónico utilizado a partir del siglo XIV que buscaba abrir más espacios en la verticalidad para que la luz penetrara mejor al templo además de ayudar a que se pudieran repartir mejor las cargas de los muros.

Son seis las arquivoltas que forman el conjunto del arco apuntado, todos muy simples excepto la última de ellas que, en forma en la parte exterior del arco un estilizado lienzo en forma de conjunto de diamantes de piedra.

A diferencia de otras iglesias de estilo gótico-mudéjar de Sevilla, la decoración del arco exterior no es la misma decoración que se nos muestra en la linea de imposta. Esta decoración, en este caso, es mucho más simple y lineal y está adornada con hojas de cinco pétalos.

Justo sobre el punto más alto del arco, y dentro del alfiz que enmarca el arco, nos encontramos una pequeña imagen, se trata de Dios Padre, sentado en el trono, bendiciendo con la mano derecha y apoyando la izquierda sobre un orbe. 

A la izquierda del arco nos encontramos una pequeña estatua de un apóstol, posiblemente se trate de San Andrés, el titular de la iglesia. La pequeña estatua tiene su mirada frontal, su mano izquierda sostiene un libro y su mano derecha una cruz. 

Existe un tercer hueco en forma de hornacina para una tercera estatua que no existe en la actualidad y se encuentra vacía.

Sobre el conjunto del arco ojival tenemos un tejaroz sobre canecillos típicos del románico en forma de león. Entre el dintel y el arco nos encontramos unas enjutas vacías de decoración que enmarcan la portada de entrada al templo y no le quitan protagonismo a ésta.

Sobre la portada existe un gran óculo que permite la iluminación natural interior. Existen otros dos laterales de menor tamaño. Esto nos indica que es un edificio compuesto por tres naves, siendo la central más ancha y más alta que las dos laterales. 

Adentrándonos en el interior confirmamos esta distribución y, como no tiene crucero, podemos definir su planta como de tipo basilical.

A la izquierda de la entrada principal de la iglesia de San Andrés se colocó en 1990, y coincidiendo con el tercer aniversario de su muerte, una placa recordando que en este templo se encuentra la sepultura del gran pintor barroco sevillano Juan de Valdés Leal. Nacido de padre portugués y madre sevillana, Valdés Leal fue bautizado en la iglesia de San Esteban.

El 9 de octubre de 1690, hallándose enfermo, otorgó poder para testar a favor de su esposa, Isabel Carrasquilla, con quien tenía acordadas sus últimas voluntades. 

Pedía ser enterrado en la iglesia de San Andrés, de la que era feligrés (vivió muy cerca, en la collación de San Martín), en la bóveda que en ella tenía la cofradía del Santísimo Sacramento, y dejaba por herederos universales a sus hijos legítimos, con las mandas acostumbradas.Fue enterrado el 15 de octubre según sus disposiciones.

A la derecha de la portada existe otra placa referida al escritor Fernando de Herrera, benefactor del templo, colocada en 1997 con motivo del cuarto centenario de su muerte. 

Fernando de Herrera nació en 1534 y murió en 1597.  Fue un escritor español del Siglo de Oro de la literatura española y fue apodado con el sobrenombre de "El Divino". 

Hoy es conocido como poeta, pero en su época era más bien un humanista, un erudito, muy metido en las cuestiones de su época tanto literarias como religiosas, siendo la iglesia de San Andrés una de las instituciones benefactoras de sus acciones. 

Fernando de Herrera fue un intelectual muy reconocido en su época y destacó por su ser autor de unas famosas "Anotaciones a la poesía de Garcilaso" (Sevilla, 1580), donde, entre otras cosas, puso de relieve el carácter de imitador de los clásicos en lengua romance de Garcilaso de la Vega y hace relación de los distintos géneros poéticos utilizados por él.

La plaza junto a la iglesia, aunque conocida como "plaza de San Andrés", en el callejero de Sevilla viene reflejada como "plaza Fernando de Herrera", en honor a este escritor sevillano.

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La Iglesia de San Andrés (1): una breve historia.

 

La iglesia de San Andrés es una de las iglesias de estilo gótico-mudéjar que se construyeron tras la conquista de la ciudad por Fernando III el Santo en 1248. 

Se desconoce el nombre del arquitecto que diseñó el proyecto aunque sí se tiene constancia del arquitecto, Pedro de Silva, que llevo a cabo las reformas de estilo barroco que se realizaron en el siglo XVIII, entre 1766 y 1778, que no cambiaría la imagen medieval de su estructura, pero sí la ornamentación de los retablos. Más adelante, en 1884, se realizó una serie de restauraciones, renovándose diez años después, en 1894, la Capilla del Sagrado Corazón. A finales del siglo XX, la iglesia amenazaba ruina, lo que motivó que se practicara una profunda restauración del edificio, obras que finalizarían en el año 2000.

La iglesia de San Andrés está situada en el centro de la ciudad formando una isla entre tres calles y una plaza. 

La portada principal se encuentra en la calle Daoiz. El Muro del evangelio está junto a la calle San Andrés. El muro de la epístola se muestra junto a la plaza Fernando Herrera, aunque todo el mundo la conoce como plaza de San Andrés. Y el ábside está junto a la parte más estrecha de la calle Angostillos.

Cercanas a la Iglesia de San Andrés se encuentran las iglesias de San Martín (Plaza de San Martín), San Pedro de Alcántara (escondida tras un zaguán de la calle Cervantes), la Capilla de la Orden Tercera (junto a la iglesia de San Pedro de Alcántara) y la capilla de San Andrés Apóstol (en la calle Orfila).

La iglesia de San Andrés es sede de la Hermandad de Santa Marta, Cristo de la Caridad en su Traslado al Sepulcro Nuestra Señora de las Penas y Santa Marta, fundada en la Parroquia de San Bartolomé en 1948, por integrantes del gremio de la hostelería.

Fusionada con la hermandad la Sacramental de la parroquia de San Andrés originaria del siglo XVI.

Sus cultos son al el Santísimo Cristo de la Caridad en Cuaresma, procesiona el lunes Santo, cultos a Nuestra Señora de las Penas en mayo al Santísimo Sacramento en la Festividad del Corpus Christi, a Santa Marta en julio y octubre, julio y octubre alas Ánimas Benditas en noviembre y a la Inmaculada en diciembre.

Alberga también la Hermandad de Gloria de la Virgen de Araceli, filial de la hermandad de la patrona de Lucena, fundada en 1944 por un grupo de lucentinos y que procesiona en mayo.

Estamos ante un templo que sigue el tradicional modelo del gótico-mudéjar sevillano, con una planta rectangular de tres naves con arcadas de arcos formeros apuntados que sostienen pilares cruciformes. Las cubiertas son de madera, teniendo la de la nave central forma de artesa, con tres paños en el interior y dos aguas al exterior, y siendo las de los laterales de colgadizo, con un sólo paño. La torre no llegó a acabarse.

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El azulejo de la Escuela Santa Isabel de Hungría.

 

Casi olvidado por el tiempo, y sobre la fachada lateral del edificio de la Facultad de Bellas Artes (edificio anexo) que se encuentra en la calle Gonzalo Bilbao, podemos ver aún uno de los azulejos que se han conservado y que sirven de testigo de que allí estuvo, hace muchos años, la Escuela Superior de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungría.

El azulejo fue realizado en la fábrica trianera de Cerámica Montalván y no nos consta el autor del mismo.

La Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Sevilla cuenta con dos edificios históricos ubicados en el centro de la ciudad: el edificio principal en la calle Laraña nº 3 y un edificio anexo, en la calle Gonzalo de Bilbao 7 y 9 que fue asignado al Centro para su ampliación en el año 2006 tras una rehabilitación integral del mismo.

El edificio anexo (de Gonzalo Bilbao), construido en el año 1900 fue casa y estudio del pintor impresionista sevillano Gonzalo Bilbao convirtiéndose después en la primera sede de la Escuela Superior de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungría hasta el año 1976 en el que se produce su traslado al edifico de Laraña. 

El edificio tiene una superficie de casi 5.800 metros cuadrados distribuidos en dos plantas y un ático. La biblioteca del Centro y el aula de Grados se encuentran ubicados en este edificio. También dispone de un hermoso patio ajardinado sobre cuya vaya se encuentra el citado azulejo.

La Capilla de San Camilo.

 

En la Avenida de la Cruz Roja existe una pequeña residencia de ancianos que también funciona como Centro de Escucha. Pertenece a los Religiosos Camilos.

En el número 8 de la citada avenida se encuentra la entrada a la capilla adjunta al centro en donde celebran los actos religiosos la comunidad camila. Es un recinto pequeño, muy bien iluminado con luz natural.

En el presbiterio se recogen imágenes de santos de la orden camila y algunas pinturas de la labor de San Camilo con los enfermos.

En la nave, sobre el muro del evangelio también nos encontramos tres hornacinas con imágenes cerámicas de la vida de San Camilo.

En recuerdo de Francisco Rodríguez Ledesma.

 

Sobre la valla que delimita el edificio que se encuentra en la esquina de la calle Diamantino García Acosta y la avenida de Hytasa se encuentran tres placas, dos de ellas oficiales (Junta de Andalucía y Ayuntamiento de Sevilla) y una tercera sufragada por los vecinos del barrio de El Cerro del Águila.

La figura de Francisco Rodríguez Ledesma está íntimamente ligada a la época de Transición española de los primeros años de la democracia. Su muerte quedó como un hito histórico en esta ciudad. Veamos qué ocurrió.

Francisco Rodríguez Ledesma, de 56 años, albañil, afiliado a CC. OO, vivía junto a sus padres y 7 hermanos. Hacia las 10 de la noche del 8 de julio de 1977, participaba junto a vecinos del barrio El Cerro del Águila en una concentración de trabajadores de la empresa textil Hytasa, que desde hacía más de 15 días se concentraban a las puertas de la factoría, para denunciar el expediente de crisis que amenazaba la pérdida de 2.000 puestos de trabajo.

Contrariamente a lo ocurrido en días anteriores de huelga y manifestaciones, en esta ocasión la fuerza pública no dio tiempo a los manifestantes para disolverse, disparando pelotas de goma y bombas de humo. En medio de la confusión, un hombre alto, con gafas, de 45 a 50 años y vestido con una camisa cubana, bajó de un Seat 1500 de color crema, y apoyándose en el brazo izquierdo efectuó 5 disparos contra los concentrados, uno de los cuales alcanzó por detrás a Francisco Rodríguez.

El coche, ocupado por 3 personas, se situó a continuación junto a los autocares de la Policía Armada, que prosiguió dispersando a los manifestantes. La fuerza pública permaneció en el lugar de los incidentes hasta las 2 de la madrugada. 

El herido fue trasladado en un automóvil particular a la residencia sanitaria García Morato. La bala le penetró por la espalda, alojándose en el abdomen y provocándole estallido del bazo, perforación del colon y hemorragia en el polo superior del riñón izquierdo. Francisco finalmente murió el 4 de enero de 1978, tras 5 operaciones y un prolongado ingreso en el hospital Virgen del Rocío.

Los trabajadores de la empresa, tras los tristes sucesos, se concentraron en señal de protesta, protagonizando una silenciosa marcha hasta donde el día antes cayera su compañero. El Gobierno Civil de Sevilla difundió una nota contra los trabajadores. 

La publicación de esta nota provocó una auténtica indignación popular y durante los días siguientes, asambleas obreras, centrales sindicales y partidos políticos pidieron la destitución del gobernador y el esclarecimiento de los hechos, especialmente esos «tiros al aire» tan propios de la policía político-social.

El asesino de Francisco nunca fue identificado.

La fachada del nuevo hotel "Casa de Indias".

 

Hace unos años publicamos en este blog la fachada de este edificio cuando era un inmueble en ruinas y dominado por los okupas que lo habitaban a sus anchas. 

Recientemente este mismo edificio ha sido abierto al público con todas las bendiciones com un hotel boutique en pleno centro de nuestra ciudad, incrementando el número de habitaciones de alto standing en Sevilla, el hotel "Casa de Indias", y reflotando parte de la historia de la Sevilla de los últimos quinientos años.

La cuidadosa rehabilitación ha permitido poner en servicio un inmueble histórico de estilo regionalista que guarda entre sus muros más de cuatro años de historia. Testigos de aquel pasado quedan arcos, escaleras, muros de ladrillo y artesonados que la obra ha dejado al descubierto y que sus propietarios han incorporado al diseño.

Cuando decimos que este nuevo hotel boutique se encuentra en una de las construcciones con más historia de la capital andaluza, poco nos equivocamos. 

Su vida se remonta hasta el año 1521 con la fundación, de la mano de Teresa de Zúñiga, del convento Regina Angelorum, regentado por monjas dominicas. Un total de 12 monjas y una abadesa ocupaban estas instalaciones hasta que, nueve años después, tuvieron que abandonarlas por falta de medios.

Tras la marcha de las hermanas dominicas, el convento se convirtió en la residencia de un grupo de frailes de la misma orden. Sus huellas, de hecho, todavía se conservan en algunas de las esquinas del que ahora es el hotel Casa de Indias. 

Este edificio, por tanto, fue cobijo religioso hasta que los franceses invadieron la ciudad en 1810. Desde ese momento, el famoso convento fue exclaustrado y empleado como cuartel por los militares del país vecino. Sin embargo, después de la expulsión de los galos, los dominicos recuperaron lo que fue suyo.

Poco les duró la alegría. Concretamente, hasta la desamortización de 1835. A partir de entonces, este edificio, que ya acumulaba tres siglos de historia, fue una sombrerería, almacenes y hasta casas de los más pudientes de Sevilla. 

A pesar de ello, la iglesia que aquí se encontraba se mantuvo como templo para los católicos. Y ella también hizo historia, pues albergó el cuadro de La Virgen con fray Lauterio  del reconocido pintor Murillo, obra que, hoy en día, está en el Museo Fitzwilliam de Cambridge (El Fitzwilliam Museum es un museo de arte y antigüedades ubicado en Cambridge perteneciente a la Universidad. Ocupa un edificio de estilo neoclásico en la calle Trumpington Street).

El Convento de Regina Angelorum jugó un papel importante en la historia de la Iglesia y de la ciudad, pues fue donde se originó y organizó la lucha contra la implantación contra el "el dogma de la concepción inmaculada de Maria", de ahí que entendamos que Sevilla es la ciudad mariana por excelencia no en España, sino en el Mundo.

En el Convento se establecía una Hermandad ya extinta, la del Santo Crucifijo, y su riqueza era mas que considerable, con obras de Roldan o Murillo. Pero sin duda había una capilla dentro del Convento que llamaba en sobre manera la atención, y era la Capilla de los Maestrantes, de la Virgen del Rosario. Pensemos que el Convento paso por todos los calvarios que sufrió la ciudad, es decir, por el feroz ataque y desvalijamiento a mano de los franceses y luego por el abandono provocado por la desamortización por lo que poco, muy poco quedaba ya por salvar, y ese poco esta hoy en día en la Maestranza.

Una vez cerrado el Convento, los Maestrantes cogieron todo lo que pudieron de su capilla, y se lo llevaron a la Maestranza de Sevilla, a la Plaza de Toros. Allí se había levantado una impresionante capilla diseñada por Anibal Gonzalez, y fue allí donde se le volvió a dar culto a la virgen del Rosario.

Con parte del viejo altar se construyo el actual, y en el centro está aquella virgen que tallara Pedro Roldán. También se trajeron el cerramiento que protegía la capilla en el Convento, cerramiento que fue colocado en la Puerta del Príncipe de la Maestranza.

El valor añadido de esa puerta es que el dibujo esta atribuido también a Pedro Roldan, lo cual no sería de extrañar viendo la calidad y riqueza de la misma. Por ultimo, justo antes de su derribo solo quedaba por salvar los azulejos que servían de zócalo a todo el interior de la iglesia, los cuales podemos contemplar hoy en día en el Museo de Bellas Artes de Sevilla decorando varias galerías.