Las pinturas de la Capilla Gótica del Alcázar.

 

En la Capilla del Palacio Gótico del Alcázar tenemos una de las escasas muestras de arte bizantino de nuestra ciudad: la imagen de la Virgen de la Antigua, copia de un original que está actualmente en la catedral metropolitana. El retablo es obra de Diego Castillejo.

En Sevilla hay otras dos tablas de estilo bizantino y una de ellas ya las hemos visto en este blog, nos referimos a la Virgen del Coral de la Iglesia de San Ildefonso; para amantes del arte bizantino también pueden ver la Virgen de Rocamador de la Parroquia de San Lorenzo.

Pero centrémonos en lo que nos abarca en este post, la Capilla del Palacio Gótico del Alcázar. Allí junto a la Virgen de la Antigua existen otras seis obras pictóricas que se realizaron en los siglos XVII y XVIII por diversos autores.

En el muro del evangelio tenemos, por este orden desde el presbiterio al coro, a una representación de la Virgen Celestial, la Adoración del Niño y una representación de Cristo como sacerdote. 

En el muro de la epístola tenemos a la Virgen de los Reyes entre San Hermenegildo y San Fernando, una representación de la Trinidad y el Bautizo de Jesús.

El confesionario del Rey.

En el Alcázar no todo es arquitectura.

Tampoco, aunque pueda parecer lo contrario, todo es mudéjar. Dentro del recinto hay un espacio que reluce con luz propia, es el Palacio Gótico.

Cuenta la historia que el Rey Alfonso X el Sabio, hijo del Rey San Fernando conquistador de la ciudad, heredó la admiración de su padre por el arte islámico. Sin embargo, el palacio que habían habitado los califas almohades no se adaptaba al modo de vida del nuevo rey ni a las necesidades de su corte.

Por esta razón y por el prestigio que iba teniendo en el resto de la península el arte gótico, el rey quiso construir un palacio en este estilo que estuviese dentro del recinto del Alcázar de los reyes moros.

Así nació el palacio Gótico, un palacio dentro de otro palacio.

En el extremo sur de este palacio se encuentra la Capilla, presidida por una imagen de la Virgen de la Antigua similar a la de la Catedral.

En esta capilla, además de otros enseres y documentos, nos podemos encontrar este rudimentario confesionario.

La Virgen de la Antigua.

En la capilla gótica del Alcázar sevillano podemos ver este retablo dedicado a la Virgen de la Antigua.
Esta imagen de la virgen, de influencia claramente bizantina, es la que se utiliza en todo el mundo para representar iconográficamente a la virgen bajo la advocación de Virgen de la Antigua.
La Virgen se encuentra en pie y posición frontal, vistiendo túnica y un manto que le cubre completamente la cabeza. Su rostro, de mirada al frente, aunque levemente girada hacia el niño en una amable actitud.
Sostiene delicadamente en su mano derecha una rosa, mientras carga en su brazo izquierdo al Niño, que juega con un jilguero.
Sobre la cabeza, dos ángeles se disponen a coronarla, en tanto otro ángel, más arriba, extiende una cartela en la que se lee la frase evangélica "Ecce María venit ad Templum" en una alusión a la festividad de la purificación. El fondo de la imagen es dorado.
Esta es la información objetiva. Ahora, dejando volar la imaginación, podemos echar mano de la leyenda. Una leyenda sevillana en la que se dice que el Rey Fernando III de Castilla durante el asedio a la ciudad para su conquista, estando en el campamento, se postró ante la Virgen de los Reyes para pedirle auxilio. Siendo entonces cuando la Virgen lo llamó por su nombre y le dijo: "Tienes una constante protectora en mi imagen de la Antigua, a la que tú quieres mucho y que está en Sevilla", prometiéndole la victoria.
Después, un ángel le hizo penetrar en la ciudad hasta llegar a la mezquita principal en cuyo interior le fue mostrada la pared que la ocultaba, que se volvió trasparente, tal como el cristal, y Fernando III pudo contemplar la imagen de la Virgen tal como había sido pintada siglos atrás.

In the Gothic chapel of the Sevillian Alcazar we can see this altarpiece dedicated to the Virgin of the Antigua.
This image of the virgin, with Byzantine influence is the one that is in use in all the world for representing iconographic the virgin under the dedication of Virgin of the Antigua.
The Virgin is on foot and frontal position, dressing tunic and a mantle that covers completely the head. Her face though slightly turned towards the child in a nice attitude.
She supports delicately in her right hand a rose, while she loads in her left arm the Child, who plays with a goldfinch.

On the head, two angels prepare to crown her, while another angel, a little bit above, extends a document in which the evangelical phrase is read "Ecce Maria venit ad Templum" in an allusion to the festivity of the purification. The bottom part of the image is gilded.
This one is the objective information. Now, ising the imagination, we can read this legend.
A Sevillian legend that said that the King Fernando III of Castile during the siege to the city for the conquest, being in the camp, prostrated himself before the Virgin of the Kings to ask for aid him.
Being at the time when the Virgin called him by his name and said to him: "You have a protective constant in my image of the Antigua, to which you want very much and which is in Seville", promising him the victory.

Later, an angel made him penetrate in the city up to coming to the principal mosque in whose interior there was showed him the wall that was concealing, that turned trasparent, such as the crystal, and Fernando III could contemplate the image of the Virgin as it had been done centuries behind.