La Puerta del Nacimiento (5): las Arquivoltas.

En el arranque de las arquivoltas tenemos las figuras de dos profetas, posiblemente obra de Pero Millán. En ellas se ven representados dos ancianos de largas barbas.

El de la izquierda hace gesto de acariciárselas, que podríamos leer como un símbolo de superación de las ofensas y de la sensualidad.

El de la derecha muestra en su mano izquierda el típico gesto explicativo.

Ambos personajes tienen en su regazo sendas cartelas, símbolo del Antiguo Testamento en le que aparecen sus profecías. Y junto a ellos hay unos pequeños capiteles en forma de dragones.

En las arquivoltas tenemos a los ángeles que tocan instrumentos, dando música a la escena del tímpano. En el lado izquierdo y de abajo hacia arriba tenemos un ángel que toca la vihuela, otro tañe un salterio y otro un laúd. El superior sostiene la repetida cartela que anuncia la profecía bíblica.

En el lado opuesto tenemos una estatuaria similar. De abajo hacia arriba aparece un ángel que toca el aulós, una peculiar chirimía u oboe de doble caña de origen griego, una gaita el siguiente y dos tamboriles el último. Coronando el conjunto, otro ángel con la cartela anunciadora.

El conjunto está coronado por el serafín que vemos en la foto de la derecha. Se distinguen de los ángeles en que estos son representados con las alas a la espalda, mientras que los serafines aparecen con las mismas cruzadas sobre el pecho. Por si alguno no lo sabe, los serafines, junto a los querubines y los tronos, pertenecen a la más alta jerarquía celestial, por encima de ángeles y arcángeles.

La Puerta del Nacimiento (4): las jambas de la derecha.

En orden de importancia, aquí representa, de dentro hacia fuera, a San Mateos, San Marcos y San Hermenegildo.
Todo el conjunto está realizado en barro el cual, posiblemente, estuvo en tiempos policromado o, al menos, recubierto con tonos blancos o rojos para igualar las distintas tonalidades del barro si bien, en una restauración llevada a cabo en 1792 se repintó de ocre para disimular los añadidos que se realizaron en la estatuaria, que ya en aquellos tiempos mostraba ciertos deterioros.

El evangelista San Mateos.

El evangelista San Marcos.

San Hermenegildo.

La Puerta del Nacimiento (3): las jambas de la izquierda.

Se cree que las obras escultóricas de la Puerta del Nacimiento son obras de Lorenzo Mercadante de Bretaña a mediados del siglo XV. En las jambas de la izquierda podemos ver tres imágenes.
En orden de importancia y de dentro a fuera los representados son San Juan, San Lucas y San Laureano.

San Laureano.

El evangelista San Lucas.

El evangelista San Juan.

La Puerta del Nacimiento (2): el Tímpano.

La escena bíblica reflejada en el tímpano de la puerta es la que le da nombre a la misma puerta. Allí se representa el inicio de los cuatro evangelios con el nacimiento de Jesús.
El niño Jesús se muestra en una humilde cuna rodeado de ángeles que cantan y tocan diversos instrumentos musicales. A su izquierda está la Virgen María, a quien dirige su mirada el niño y éste es correspondido por su madre. A la izquierda de ésta están la mula y el buey que asoman sus cabezas por una pequeña ventana.
Arriba a la izquierda tenemos la anunciación a los pastores. En la escena aparecen cuatro de ellos bailando mientras otro toca una gaita. Sobre ellos, un ángel acaba de hacer acto de presencia para comunicarles la Buena Nueva.A la derecha del niño está su padre, San José, alegre, como si acabara de llegar al pesebre en este momento y se encontrara la sorpresa de que el niño hubiera nacido antes de llegar la comadrona y, a su espalda, otra figura femenina que porta un estuche en forma de cáliz en la mano derecha y que representa a la comadrona-partera que San José fue a buscar mientras nacía el niño.

Por último tenemos una escena de relleno en el fondo en la que aparece una ciudad medieval cuyos habitantes se asoman entre las almenas para ver el acontecimiento. Otros han salido de la población y observan, de pie o sentados, lo que ocurre. Otros incluso se han subido a los tejados para mirar.

 A la derecha podemos verlo. Mezclados con la población civil aparecen incluso algunos soldados cuyas cabezas van cubiertas por bacinetes con su almófar o camal. La ciudad se supone que es la cercana Belén o Bethlehem.

La Puerta del Nacimiento (1): la historia.

La Puerta del Nacimiento toma su nombre de la escena bíblica que está representada en el tímpano de la misma, el nacimiento de Jesús en Belén. También es conocida, sobre todo por los amantes de la Semana Santa por el nombre de Puerta de San Miguel, por estar situada frente por frente al antiguo colegio de San Miguel.

La Puerta del Nacimiento es la tercera de las puertas según se recorre la fachada occidental del templo de izquierda a derecha a lo largo de la Avenida de la Constitución.
De la Puerta del Bautismo ya hablamos hace unos días, pues ésta juntamente con la Puerta del Nacimiento son las dos primeras en edificarse en la catedral sevillana pues es conocido que la construcción de este magno edificio comenzó por los pies del mismo.

En el diseño  de la puerta trabajó el maestro Ysambarte quien fue acompañado por Charles Galtier. Su diseño, la iconografía y ejecución, junto con la del Bautismo, forman un programa unitario y, aunque hecha en diversas etapas por varios artífices, forma un conjunto muy notable dentro de la escultura gótica en barro cocido.

La Puerta del Nacimiento.

La Catedral de Sevilla tiene diez puertas entre accesos exteriores y accesos interiores desde el Patio de los Naranjos a la propia iglesia.
Una de ellas es la Puerta del Nacimiento, llamada así porque en el frontón de la misma se recrea la imagen del nacimiento de Cristo.
Fue construida en el siglo XV y se encuentra decorada con figuras de terracota entre las que destacan las de San Hermenegildo, San Laureano y los cuatro evangelistas (Mateos, Marcos, Lucas y Juan).
También es llamada Puerta de San Miguel.

The Cathedral of Seville has ten doors between exterior and interior accesses from the Orange Trees Court to the church.
One of them is the Door of the Birth, call like that because in the high part of the same one there is the image of Christ's birth.
It was constructed in the 15th century and decorated with terracotta images, between them,  San Hermenegildo, San Laureano and the four Evangelists.
Also this dor has another name: the Saint Michael´s Door.