Exposición "El Salvador y España. Un pasado común" (6): la Sociedad.

 

Durante la etapa española, los habitantes de estas tierras tenían tres posibles orígenes: indios (que en la época también llamaban naturales), españoles (ya fueran nacidos en el Viejo o en el Nuevo Mundo) y africanos (que podían ser esclavos o libres descendientes de esclavos). 

La ascendencia española solía corresponderse con una mayor posición social, aunque había gente de originaria de Europa pobre, y también africanos libertos o indios que podían alcanzar cierto estatus social.

Estos tres grupos no eran ni mucho menos cerrados. La mezcla era la situación más habitual y había una amplia masa social de mestizos (de antepasados indígenas y españoles), mulatos (de africanos y españoles) y zambos (de indígenas y africanos). Terminaron formando el grupo llamado ladinos.

19 de septiembre de 1538. Real Cédula concediendo llevar esclavos negros a las Indias a Pedro Núñez.

En esta Real Cédula el Rey autoriza a Pedro Núñez de Guzmán, vecino de San Salvador de viaje por Castilla, a volver a las Indias con tres esclavos para su servicio personal. Este es un ejemplo de aporte de población africana esclava. El servicio personal podía ser una situación menos mala para los esclavos, en comparación con la mano de obra para explotaciones agrarias o mineras.

1663. Expediente de licencia de Pasajero de Juan Martínez Téllez. En este caso, el titular del expediente, que ha sido nombrado Alcalde Mayor de San Salvador, solicita permiso igualmente para llevar consigo a tres criados, dos de los cuales son mulatos. El término criado significa que es una persona libre.  De hecho, quiere decir que es una persona criada en la familia: es casi como si fuera un pariente. Ello no quiere decir que no exista una relación de inferioridad para el criado. En frecuentes ocasiones un noble podía ser criado de otro noble más poderoso.

1767. Mapa del Curato de San Miguel. 

Pedro Cortés y Larraz (1712-1787), fue nombrado Arzobispo de Guatemala en 1767 y emprendió inmediatamente una minuciosa visita a todos los curatos de su archidiócesis, con la finalidad de conocer detalladamente y de primera mano su situación. Recopiló toda esta información en un informe, bellamente ilustrado, en el que sus consideraciones van mucho más allá de lo pastoral o de la administración eclesiástica, aportando grandes cantidades de datos sobre aspectos económicos, demográficos, sociales y aún antropológicos que resultan del mayor de los intereses para conocer la realidad centroamericana de mediados del s. XVIII.

3 de noviembre de 1813. Nómina de diputados a Cortes electos en la Capitanía  General de Guatemala. 

La elección de diputados a las Cortes de Cádiz fue el primer antecedente de elecciones democráticas celebradas en territorio salvadoreño. En 1810, en las elecciones constituyentes, los diputados de Ultramar eran elegidos por los ayuntamientos. Pero en 1813 se procedió a unas elecciones, pues la propia Constitución de 1812 en sus art. 28 y 29, establecía que el sistema de elección en la Península y en Ultramar debían de ser el mismo: tener más de 21 años y dedicarse a "alguna profesión, oficio o industria útil". El voto femenino, dado el contexto de la época ni tan siquiera se contemplaba.