La Puerta del Bautismo (3): las figuras de la jamba izquierda.

Junto al bautismo como inicio de la vida cristiana, los autores de la puerta introdujeron un segundo motivo en el desarrollo iconográfico de la puerta: la vida de los primeros cristianos. Por esta razón en las jambas de la izquierda de la puerta están representados, en este orden de fuera hacia dentro, Santa Justa, San Fulgencio y San Leandro.
Son estatuas realizadas a tamaño natural en barro cocido. Al otro lado, del que hablaremos en la próxima entrada, están San Isidoro, Santa Florentina y Santa Rufina.
La ubicación de cada una de ellas se muestra por parejas, a ambos lados del hueco de acceso, según la importancia que se les quiso dar: las mártires alfareras ocupan el primer plano en el exterior; los santos obispos están junto a la puerta; y San Fulgencio y Santa Florentina completan la iconografía aunque apenas acaparan la atención de los fieles por su posición intermedia, casi oculta desde una visión frontal.

Santa Justa.

San Fulgencio.

San Leandro.

La Puerta del Bautismo (2): el Tímpano.

Atendiendo a la iconografía de la puerta, es necesario pararse en el tímpano de la misma donde se relata el tema religioso central que da nombre a este acceso catedralicio. Allí podemos ver a Jesús sumergido en el río Jordán recibiendo el bautismo de San Juan Bautista acompañado por un ángel que sostiene el vestido de Cristo.
Supone la representación de la fórmula cristiana iniciática donde el bautismo supone la entrada en el reino de Dios y el perdón del pecado original.
El autor del tímpano fue Lorenzo Mercadante de Bretaña y se creen que fueron realizados a mediados del siglo XV.

La Puerta del Bautismo (1): la historia.

La Puerta del Bautismo, conjuntamente con la puerta de la Natividad, fueron las dos primeras puertas edificadas de la Catedral hispalense. Este puerta, situada en la fachada occidental del templo, en la Avenida de la Constitución, está a los pies del templo catedralicio.
La fecha del inicio de la construcción data del año 1403, fecha de demolición de la antigua mezquita almohade.
Se trajo de tierras flamencas al maestro Ysambarte para realizar la edificación, maestro que trajo de ayudante a otro incipiente maestro, Charles Galtier. Desde entonces la catedral gótica comenzó a mostrar sus primeros logros, diseñando y levantando la fachada de poniente, con las portadas del Bautismo y del Nacimiento.
Por este tiempo la piedra empleada venía casi toda de la cantera del cerro de San Cristóbal, en El Puerto de Santa María; una piedra rugosa no apropiada para trabajos finos, lo que causaría serios problemas a la hora de iniciar las imágenes de la portada, y que motivaría a cambiar al barro cocido.

El diseño, la iconografía y la ejecución de las portadas del Bautismo y del Nacimiento forman un programa unitario pensado, y aunque hecha en diversas etapas por varios artífices, forma uno de los conjuntos más notables de la escultura gótica en barro cocido.

La puerta está configurada con arquivoltas apuntadas que se prolongan en un agudo gablete ocupado con tracerias flamigueras.

En el tímpano de esta portada figura un relieve con representación del Bautismo de Cristo, obra realizada por el taller de Lorenzo Mercadante de Bretaña. 

 En las arquivoltas se disponen personajes del Antiguo Testamento, siendo las esculturas mas importantes las de las jambas laterales situadas sobre ménsulas y bajo doseletes, donde aparecen Santa Justa, Santa Rufina, San Leandro, San Isidoro, San Fulgencio y Santa Florentina. Son obras de barro cocido que originariamente estuvieron policromadas. Su calidad es excepcional y pertenecen a Lorenzo Mercadante de Bretaña, quien las realizo entre 1464 y 1467. En aspectos menores de esta portada colaboro el escultor Pedro Milán.

De esto hablaremos en las siguientes entradas.

Azulejo de Nuestra Señora de los Dolores.

La Virgen de los Dolores y el Cristo de la Providencia son reproducidos fielmente en un azulejo de Juan Sánchez Cueto de 1992 a imagen y semejanza de un grabado fechado en el año 1773.

Está situado en la fachada de la casa de Hermandad de los Servitas, en la calle Vergara esquina con la Plaza de Santa Isabel y con calle Hiniesta

Fue colocado por iniciativa de la Hermandad de los Servitas, propietaria del inmueble en el que se encuentra.

Las columnas del Archivo de Indias.

El Archivo de Indias, a imagen y semejanza de la Santa Iglesia Catedral, también está rodeada de columnas jónicas de piedra enlazadas por cadenas de hierro actualmente oxidadas.

Son una cincuentena y están en relativamente buen estado.

El japonés que nos copia.

Si Japón tiene fama de ser un país que lo copia todo pero con mejor tecnología, mi pregunta es la siguiente: ¿debemos temer porque nos copien la Catedral?
En fin, espero que este japonés sólo sea un turista al que le guste el dibujo y dejar su impronta sobre un bloc de papel manchado por los carboncillos.

La nueva iluminación del Alcázar (3): el Palacio del Rey Don Pedro.

Durante la presentación de este proyecto, varios personajes que vivieron en este palacio y forman parte de su historia nos amenizaron la noche con sus discursos, bailes y cántigas.
La reina Isabel la Católica, Al-Mutamid, un caballero del siglo XVII, Ana de Valdivia, el Rey Pedro I, María de Padilla o la reina Isabel II son algunos de ellos.
El Alcalde de la ciudad descubrió la placa conmemorativa.

La nueva iluminación del Alcázar (2): el Patio de las Doncellas.

En esta reforma lumínica del Alcázar se han instalado 126 proyectores de alta eficiencia y tecnología led que destacan mediante una combinación de efectos los elementos de mayor valor artístico frente al resto del conjunto arquitectónico. 

En concreto, son 58 los puntos de luz instalados en la fachada del Palacio del Rey Don Pedro, 57 el Patio de las Doncellas y 11 en el patio de Banderas.

La nueva iluminación del Alcázar (1): la Puerta del Patio de Banderas.

Hace unos días pude asistir a la inauguración de la nueva iluminación que tres elementos del Alcázar pueden lucir desde ya gracias a la Fundación Endesa: la fachada del palacio del Rey Don Pedro, el Patio de las Doncellas y la fachada del edificio que da al Patio de Banderas.
Además de dar la luminosidad adecuada a cada una de estas tres estancias, la nueva iluminación supone un ahorro energético del 75 % respecto a la que tenía anteriormente con el ahorro económico correspondiente para el Ayuntamiento de la ciudad.

La Iglesia de San Buenaventura (12): las pinturas.

Muchas fueron las pinturas de la Iglesia que robaron los franceses durante la famosa Guerra de la Independencia española (1808-1814), entre ellas cuatro zurbaranes que estaban colocados en esta iglesia y que fueron a parar a los museos franceses.

En el muro del Evangelio, en el presbiterio podemos ver unos cuadros de San Diego de Alcalá y de San Luís Obispo y del lado de la nave de la epístola tenemos un cuadro de San Pascual Bailón, San Antón y otro representando al Venerable Juan Dans Scoto al salir del convento con otros religiosos que llevan la bandera de la Inmaculada Concepción (Foto nº 6).

Algunas pinturas más podemos ver en las fotos siguientes.

La Iglesia de San Buenaventura (11): el Sotocoro.

Bajo el coro, junto a la puerta de entrada, nos encontramos un retablo de la Virgen de la Inmaculada aún sin terminar, únicamente realizadas las labores de tallado y ensamblado pero no las del dorado de la madera. este retablo ha sido realizado por Manuel Guzmán Bejarano.

Esta imagen de la Inmaculada es de origen italiano, de la escuela napolitana del siglo XVIII y estuvo en el Altar Mayor hasta que la reposición de la llamada "Sevillana", después pasó al altar del Sagrario de la Iglesia y posteriormente a este nuevo retablo.

Junto a la Inmaculada existen también unas pequeñas hornacinas donde están expuestas pequeñas estatuas del Sagrado Corazón de Jesús o Santa Clara, entre ellos.

La Iglesia de San Buenaventura (10): el retablo de San Antonio de Padua.

A continuación del retablo de la Coronación de la Virgen está el dedicado a San Antonio de PAdua, justo antes de entrar en el sotocoro.

El retablo está coronado por una imagen de Dios bendiciendo a su pueblo. Bajo él está San Antonio con un niño en brazos ocupando la hornacina central de dicho retablo enmarcado por dos columnas corintias.