Inundaciones en la Alameda.

En la esquina de la Calle Santa Ana con la Alameda de Hércules podemos ver dos azulejos que reflejan dos hechos históricos para esta parte de la ciudad: dos inundaciones por la crecida de las aguas del Río Guadalquivir.
El más alto de los dos, que está situado a unos dos metros y medio de altura del suelo se habla del nivel que alcanzó el agua a las nueve de la noche del 28 de Diciembre (Día de los Inocentes) de 1796. Además se añada que, entonces, era Asistente de la ciudad el Sr. Don Manuel Cándido Moreno, de quien los historiadores hablan de una persona escasa de talento.

En el azulejo inferior simplemente se hace mención a la altura que llegó la inundación el 25 de Noviembre de 1961. Dentro de unos días se cumplirá el cincuenta aniversario de tan luctuosos hechos.

Los muros de retén del arroyo del Tamarguillo entre Kansas City y la Carretera de Carmona fueron sobrepasados por las continuas lluvias que cayeron sobre Sevilla y sus alrededores durante el otoño de este año y el invierno de 1962. 

Como toda inundación fueron muchos miles de personas los afectados por esta crecida y fueron muchos, también, los evacuados de sus domicilios.

On the corner of Santa Street and Hercules' Avenue we can see two ceramic pieces about two historical facts in this city zone: two floods for the rise of the waters of the river.
The highest of both, which is placed to approximately two meters and a half height speaks about the level that the water reached at nine o'clock in the night on December 28, 1796.
In the low ceramic piece it is mentioned the height that reached the river On November 25, 1961. The walls of reserve of the Tamarguillo creek between Kansas City Street and Carmona's Road were exceeded by the continuous rains that fell down on Seville during the autumn of this year and the winter of 1962.

La Biblioteca Colombina.

En una de las esquinas del Patio de los Naranjos llama la atención esta fachada poco decente si la comparamos con la importancia de la joya que guarda tras sus paredes, la Institución Colombina.
Esta es, en pocas palabras, la historia resumida de un legado historiográfico importantísimo para conocer los acontecimientos de nuestra ciudad en el siglo XVI y de los pormenores de la familia Colón tras el descubrimiento de América.
Hernando Colón, hijo de Cristóbal Colón, a su muerte nombró como heredero universal de su Biblioteca y de todos sus bienes a su sobrino el Almirante Luis Colón. Sólo le impuso una única condición: dedicar parte de su vida a engrandecer la institución que él había fundado y guardar su legado.
En segundo lugar dispuso en testamento que, si se incumpliese estos compromisos o su sobrino no los quisiese aceptar, quedaba el Cabildo de la Catedral de Sevilla como depositario de los libros, legajos, documentos y resto de bienes.
Pasó lo que pasa en muchas familias entre distintas generaciones, Luis Colón tenía otras inquietudes y no compartía las de su tío, así que, tras diversos avatares, fue al Cabildo catedral quien corrió con la guarda y custodia del valioso legado desde 1552 hasta nuestros días.
De esta manera, en 1552 la ingente biblioteca pasaba a incrementar los fondos de la librería del Cabildo eclesiástico de Sevilla por disposición testamentaria de Hernando Colón.

Los libros y escritos pertenecientes al cabildo eran entonces, al igual que hoy en día, más numerosos e igualmente de elevado interés para las letras, artes y ciencias.

La Biblioteca Capitular era mayor que la colombina y mucho más antigua. a pesar de este hecho, en la historia ha prevalecido el nombre de Biblioteca Colombina, con el cual se denomina hoy, corrientemente, a las dos bibliotecas reunidas.

In one of the corners of the Court of the Orange trees I saw this slightly decent front door respect to the institution that it is guarded after these walls, the Columbus Institution. This one is the summarized history.

Mr. Hernando Columbus, son of Christopher Columbus, named as universal inheritor of his Library and of all his goods to his nephew the Admiral Luis Columbus, with the only condition and aim of decicar departs from his life to enlarge the institution that he had founded.

Secondly, if these commitments were broken or he did not want to agree, it was the chapter of the Cathedral of Seville named as depository of the books, files, documents and rest of goods.

Luis Columbus was not sharing the worries of his uncle, so, after diverse vicissitudes, it went to the chapter cathedral to whom there corresponded the guard and custody of the valuable legacy from 1552 to the present day.

In 1552 the Hernando Columbus's library increased the funds of the library of the ecclesiastic chapter of Seville for testamentary disposition of the great bibliophile and humanist Spanish.

The books and writings belonging to the chapter were at the time, as more numerous and equally of high interest for the letters, arts and sciences.

Los azulejos de la Calle Jamerdana.

Sobre el dintel de la puerta del número 9 de la Calle Jamerdana hay unos pequeños azulejos que pasan casi desapercibidos debido a su tamaño, a la escasa luz de la calle y a la estrechez de la misma.

A parte del azulejo que indica el número de la casa hay otros tres de carácter religioso. El de en medio representa a San José con el Niño Jesús cogidos de la mano. El niño lleva en su mano derecha una sierra de carpintero.

A ambos lados del anterior podemos ver otros tantos azulejos con el escudo de la Orden Carmelita.

Este conjunto de tres azulejos del siglo XVIII seguramente nos indican que esta casa fue propiedad del vecino convento de la orden Carmelita de San José de las Teresas.

La Virgen aprende a leer.

En la Plaza de los Venerables, a cierta altura y tapado, o casi tapado por las hojas de un frondoso naranjo, tenemos un retablo cerámico ejemplo para todas las generaciones.
El retablo se titula "Santa Ana enseñando a leer a la Virgen". Es muy posible que esta estampa familiar, filial y educativa no tuviera lugar en la realidad pues, por aquellos entonces, muy pocos tenían posibilidad de aprender a leer y escribir.
Se desconoce quién fue el autor de dicho retablo aunque hay indicios de que lo hiciera Manuel Vigil-Escalera allá por la década de 1920.

In Venerable Square, covered, or almost covered by the leaves of a leafy orange tree, we have a ceramic altarpiece example for all the generations.
The altarpiece is entitled "Holy Ana teaching to read the Virgin". It is very possible that this familiar, affiliated and educational print did not take place in the reality so, for those then, very few people had possibility to learn to read and write.
We don´t known who was the author of the above mentioned altarpiece though there are indications that Manuel Vigil-Escalera was doing it as far back as the decade of 1920.

La imagen de la Virgen del Alcázar.

Hace tiempo que iba detrás de esta información y, por fin, puedo mostrárselas tal como la he leído en un blog que recomiendo leer.
En el Alcázar sevillano, tras pasar por la Puerta del León, nos encontramos a la izquierda con un pequeño patio y una hornacina sobre la pared. En dicha hornacina hay una imagen de la Virgen con el Niño en brazos realizada en yeso, pintada en color terracota y sostenida sobre la basa de una antigua columna romana.
Es la Virgen del Alcázar. Bueno, en realidad es una copia del original que se encuentra en la Iglesia de San Lorenzo.
Y su historia es la siguiente:
La imagen original de la Virgen se realizó en el siglo XV y, desde entonces, estuvo en un lugar privilegiado de la Iglesia de San Lorenzo.
A mediados de los años 50, Joaquín Romero Murube, encargado de la conservación del Alcázar, se la lleva al palacio, permaneciendo allí durante unos años hasta que, de nuevo, la Iglesia de San Lorenzo la reclama para su templo.
Antes de devolverla a su lugar, la Facultad de Bellas Artes de Sevilla realiza un vaciado de la misma. pues bien el resultante de este vaciado es la imagen de la Virgen que vemos en la foto y está situada a la entrada del Alcázar.
Alguien creó dudas de cuál de las dos era la original y en San Lorenzo tenían la mosca detrás de la oreja. Sin embargo, hoy no se puede discutir pues la del Alcázar está perdiendo el color y el yeso ya sale a la luz por algunas aristas.
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Some time ago I was serching this information and, finally, I can show it now.
In the Sevillian Alcazar, after happening for the Door of the Lion, we mee,t to the left side, a small court and a niche on the wall. In the above mentioned niche there is an image of the Virgin with the Child in arms realized in plaster, painted in terracotta color and supported on the base of a former Roman column.
She is the Virgin of the Fortress. Well, actually it is a copy of the original one who is in St Lawrence Church.
And the history is the following one:
The original image of the Virgin was realized in the 15th century and, since then, it was in a privileged place of the St Lawrence Church.
In the middle of the 50s, Joaquín Romero Murube, boss of the conservation of the Fortress, takes it for the palace, remaining there for some years until, again, the St Lawrence Church claims it for the temple.
Before returning it to this place, the Faculty of Fine arts of Seville realizes an emptying of the same one. Since well the resultant one of this emptying is the image of the Virgin that we see in the photo and is placed at the entry of the Fortress.
Someone created doubts of which of the two it was the original one.
Nevertheless, today it is not possible to discuss so that the image in the Fortress is losing the color and the plaster can be viewed.

La historia del Monumento al Triunfo.

En la plaza del Triunfo junto al Archivo de Indias vemos el Monumento del mismo nombre. Este monumento está coronado por la imagen de la Virgen del Patrocinio manteniendo al Niño en sus brazos. Es una imagen muy conocida. Lo que posiblemente sea menos es la base de dicho monumento.

Al ser un monumento de base cuadrangular, en cada una de las caras de dicha base hay adherida una placa de piedra gris lobulada que destaca sobre el blanco de la piedra marmórea vertical.

La placa gris que pudiera ser la frontal del monumento explica la razón de su existencia.

La historia nos dice que el Día de Todos los Santos (1 de Noviembre) de 1755 hubo un terremoto cuyo epicentro estuvo en el Cabo de San Vicente y que a la historia pasó como el "Terremoto de Lisboa".

Dice también la historia que los edificios de Sevilla retumbaron, crujieron y algunos de ellos cayeron al suelo presas de la sacudida.

Como quiera que, en aquel momento, la ciudadanía sevillana se concentraba en las iglesias y especialmente, en la Santa Catedral, todos huyeron despavoridos saliendo al aire libre.

Tras la catástrofe, la misa terminó en el lugar donde hoy se erige el monumento dándole gracias a Dios con cánticos.

Como quiera que es difícil leer el texto porque la piedra está gastada en algunos sitios, en la placa se dice lo siguiente (entre paréntesis las letras que aparecen más pequeñas o que hay que imaginárselas):

"Sabado, 1 de No(viembre) Añ(o) de 1755 a las 10 de la mañana huvo gener(a)l (y) pavor(o)so terremoto el que se creyó asolaba la Ciudad y sepultaba sus morad(ore)s en la ruina, pues se estremecier(o)n violentamente los edificios caiendo algunos y parte de las Ygle(sias). En la Patriarchal con espantos(o) horr(o)r llovieron piedras de sus bóbedas, caieron pilares de lo elevado de su Torre. Siendo sin número el concurso nadie salió lastimado. En toda Sevilla solas 6 personas perecieron deviendo las demás sus vidas y la Ciudad su consistencia al Patrocinio de la que es Madre de Dios y Misericordi(os)a María Stma. en cuyo honor y perpetuo agradecido monumento mandaron (poner) los Ylmos. Sres. Deán y Cabildo e hacer este Triunpho en el sitio mismo que se dixo la Misa y cantó la Sexta de aquel día."

Después viene un texto en latín que está muy deteriorado.

La cúpula de San Luís de los Franceses.

Desde la altura del edificio Metropol Parasol podemos admirar vistas tan espectaculares como esta de hoy, un templo barroco, en primer plano, perteneciente a la Iglesia de San Luís de los Franceses y, detrás, la Iglesia de Santa Marina, ejemplo del estilo gótico-mudéjar en la arquitectura religiosa sevillana.
Entre ambas, apenas cien metros de distancia. Pero también, entre ambas, hay cinco siglos de separación, cinco siglos de evolución en materiales, diseños, estilos y necesidades histórico-sociológicas de la religiosidad de nuestra ciudad.
La cúpula de San Luís está considera como una de las más monumentales de Sevilla. Desde luego, el conjunto de tambor, cúpula y linterna de esta iglesia eleva al cielo de Sevilla la obra arquitectónica de Leonardo de Figueroa y su enormes facultades artísticas barrocas.
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From the Metropol Parasol building, we can admire sights as spectacular as this one, a baroque temple, in the first plane, belonging to San Luis of the Frenchmen´s Church and, behind, the Church of Santa Marina, example of the style Gothic-Muslim in the religious Sevillian architecture.
Between both churches, just one hundred meters separted. But also, between both churches, there are five centuries of separation, five centuries of evolution in materials, designs, styles and historical-sociological needs of the religiousness of our city.
San Luís's dome is considers as one of the most monumental  dome in Seville. Certainly, the set of drum, dome and lantern of this church raises to the sky of Seville the Leonardo de Figueroa's architectural work and his enormous artistic baroque senses.