Mostrando entradas con la etiqueta Iglesia del Sagrario. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Iglesia del Sagrario. Mostrar todas las entradas

viernes, 13 de julio de 2012

Santa Bárbara.



A los pies de la Iglesia del Sagrario hay una pequeña capilla dedicada a una santa de tronío ( de hecho es la patrona de las tormentas, así como de los artilleros, canteros, mineros, y, en general, culaquier profesión relacionada con el manejo de explosivos), Santa Bárbara.
El retablo, realizado alrededor de 1680, nos presenta a la santa con una imagen de la Torre del Oro, con tres ventanas, en sus manos, con una clara simbología.
Dice la leyenda que Santa Bárbara habría nacido en Nicomedia, cerca del mar de Mármara, hija de un Rey sátrapa de nombre Dióscoro, quien la encerró en una torre.
El motivo del encierro pudo haber sido para evitar que los hombres admiraran su belleza y la sedujeran, o para evitar el proselitismo cristiano. Durante una ausencia de su padre, Bárbara se convirtió al cristianismo, y mandó construir tres ventanas en su torre, simbolizando la Santísima Trinidad. 
Su padre se enteró del significado del simbolismo de estas ventanas y se enfadó, queriendo matarla. 
Por eso, Bárbara huyó y se refugió en una peña milagrosamente abierta para ella. Atrapada pese al milagro, se enfrenta a su destino.
En este caso, el escultor tuvo el guiño de señalar la torre con la imagen de la torre sevillana. Santa Bárbara está acompañada en el retablo por Santa Teresa y Santa Elena.


In the Sagrario Church there is a small chapel dedicated to a explosive Holy Barbara (of fact she is the mistress of the storms, as well as of the gunners, stone-cutters, miners, and, in general, culaquier profession related to the managing explosive), Holy Barbara. 
The altarpiece, realized about 1680, presents to the holy one with an image of the Tower of the Gold, with three windows, in her hands, with a white of clear simbology. 
It says the legend that Holy Barbara would have born in Nicomedia, near the sea of Marmara, daughter of a King satrap named Dioscoro, who enclosed her in a tower.
The motive of the confinement could have been to prevent the men from admiring her beauty and to avoid the Christian proselytism. 
During an absence of his father, Barbara turned to the christianity, and gave the orders to construct three windows in her tower, symbolizing the Holiest Trinity. His father found out about the meaning of the symbolism of these windows and got angry and he wanted to kill her. 
Because of it, Barbara fled and sheltered in a rock miraculously opened for her. Caught in spite of the miracle, she faced her destination. 
In this case, the sculptor had created the tower with the image of the Sevillian tower. Holy Barbara is accompanied in the altarpiece for Holy Theresa and Holy Helen.

jueves, 15 de diciembre de 2011

Quod non capis...



Los himnos son cantos de alabanza a Dios o a los santos. El pueblo ha recordado siempre las obras salvadoras de Dios con canto e himnos.
En la liturgia de la Iglesia católica, entre la multitud de himnos que han pasado a formar parte de las acciones litúrgicas, hay algunos, especialmente en las celebraciones eucarísticas, que han arraigado más profundamente, ya sea por su belleza literaria, por la riqueza y profundidad de sus conceptos teológicos, o por la inspiración y popularidad de las melodías con que se ejecutan.
Algunos han desafiado el paso del tiempo y siguen solemnizando las exposiciones del Santísimo Sacramento del altar y la procesiones y bendiciones eucarísticas.
La simple lectura reposada de estos himnos ante el Santísimo produce en el alma del creyente emociones de alabanza, adoración y gratitud por el don inmenso de la Eucaristía.
Y no hay mejor lugar en Sevilla para solemnidades que la Iglesia del Sagrario, obra barroca adjunta a la Catedral Metropolitana. 
A los pies de la iglesia, a una considerable altura, tenemos el relieve que vemos en la foto. En él se muestra a la Fe (si se fijan bien es casi idéntica a otra estatua que representa la Fe, el Giraldillo) sentada en su trono, posando su pie derecho sobre el orbe terráqueo y rodeado de ángeles y santos.
El texto "Quod non capis, quod non vides animosa firmat fides" (Lo que no comprendes y no ves, una fe viva lo atestigua) corresponde a unos versos del himno "Lauda, Sion, Salvatorem" (Alaba, Sión, al Salvador).
Esta obra, conocida por "Alegoría de la Fe" fue realizada por Pedro de Borja.


The anthems are singings praises to God or to the saints. The people has remembered always the works of God with singing and anthems.
In the liturgy of the catholic Church, between the multitude of anthems that have happened to form a part of the liturgical actions, there are some of them, specially in the Eucharistic celebrations, which have taken root more deeply, already be for his literary beauty, for the wealth and depth of its theological concepts, or for the inspiration and popularity of the melodies with which they execute.
Some of them have defied the passage of time and continue solemnizing the exhibitions of the Holiest Sacrament of the altar.
The simple quiet reading of these anthems before the Holiest produces in the soul of the believer thrill of praise, adoration and gratitude for the immense gift of the Eucharist.
And there is no better place in Seville for religious formalities that the Church of the Sacrarium, baroque building attached to the Metropolitan Cathedral. 
To the base of the church, to a considerable height, we have the relief that we see in the photo. In it appears to the Faith (if you look at well it is almost identical to another statue that represents the Faith, the Giraldillo of the Giralda Tower) sitting in her throne, putting her right foot on the terraqueous orb and surrounded with angels and saints.
The text "Quod non capis, quod non vides animosa firmat fides" (what you do not understand and see, a faith lives testifies it) corresponds to a few verses of the anthem "Lauda, Sion, Salvatorem " (Praises, Zion, the Salvador).
This work known by "Allegory of the Faith" was realized by Pedro de Borja.