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viernes, 21 de abril de 2023

El Convento de Madre de Dios (11): el Coro Alto. La exposición "Ex Oratione Praedicare".

 





Para celebrar la reapertura de la Iglesia del culto tras seis años de obra, se ha montado un espacio expositivo que bajo el título "Ex oratione predicare" hace homenaje a la labor callada, discreta, generosa de las comunidades religiosas contemplativas que predican desde la oración para el bien de la humanidad.

Aquí se narran los principales hitos de la historia del convento en sus 550 años, desde su batería original y se hace especial mención a los 150 años de la muerte de sor Bárbara, hija de la Giralda, que se encuentra en proceso de beatificación.


Área 1. La fundación de la Orden.

La Fundación de la orden tiene lugar en 1216 por parte del español domingo de Guzmán, quien, preocupado por los problemas del mundo y de la Iglesia del momento, sintió la necesidad de crear una orden cuyos miembros estuvieron dedicados a la predicación, la contemplación, el estudio y la compasión para ayudar así a los hombres y mujeres de cada tiempo.

A lo largo de estos 800 años de historia han contribuido a la expansión de la palabra de Dios a la formación en la fe, a la creación de universidades y a la gestación de los derechos humanos. Santo Tomás Fray Antonio de Montesinos, Bartolomé de las casas o Francisco de Vitoria son personajes trascendentes de la historia universal.


Destacar el cuadro de la Apoteosis de Santo Tomás, copia menor tamaño del original de Zurbarán del Museo de Bellas Artes de Sevilla, encargado para el Colegio de Santo Tomás de Sevilla, en el cual el Santo aparece rodeado de los cuatro padres de la Iglesia.

A su derecha, San Ambrosio y San Gregorio, a su izquierda, San Jerónimo y San Agustín.

Sobre sus cabezas, la Trinidad y en la parte inferior los personajes principales de la orden y el emperador Carlos quinto, quien facilitó los recursos necesarios para la construcción y puesta en marcha del colegio.

Se completa el ámbito con dos lienzo sobre tabla de Juan del Castillo con Santos de la orden y una imagen del abrazo de Santo Domingo y San Francisco que simboliza la estrecha relación entre ambas órdenes como salvadoras de la fe cristiana y una pequeña escultura de gran valor del fundador Santo Domingo de Guzmán.



Área 2. Situación de convento

En este área expositiva mostramos extraídos del plano de Sevilla de Pablo de Olavide de 1771, la ubicación primitiva en la calle Pajería y la actual en la calle San José, así como el plano del convento, previo a las consecuencias de la expropiación de la primera República. Igualmente se expone como curiosidad un tablón con inscripción laudatoria islámica encontrada en la trasera de la celda, donde habitó según las crónicas Isabel la Católica en sus visitas a Sevilla.

Así como como objetos relevantes de la vida del convento, un documento de deuda pública de la época con su sello de plomo, un juramento de obediencia sobre tabla, un cáliz renacentista y un arca de Carey y plata de datación incierta con reliquias y motivos decorativos muy singulares.





Área 3. Las familias.

De entre las familias más notables que se relacionaron con el convento, destaca especialmente la familia del conquistador Hernán Cortés. 

Su mujer, doña Juana de Zúñiga, quiso ser enterrada en el presbiterio junto con su hija y su nuera y como patrona de la capilla mayor, estableció una serie de condiciones como la exclusividad del espacio para ella y sus descendientes y cómo debía ser el retablo mayor, costeado por ella, retablo que después fue sustituido por otro más acorde al momento.

Junto a las imágenes de sus estatuas yacentes, se presentan las  orantes en interpretación de la gran pintora Cristina Ibarra, ideadas originalmente para las sepulturas laterales, pero que nunca llegaron a ocuparlas. Las originales se encuentran en el monasterio de la Cartuja.



Área 4. Bandorne y la procesión del Santísimo Sacramento.

Heredera de las hermandades sacramentales nacidas como consecuencia de la Contrarreforma Protestante, nace en 1688 la cofradía del Santísimo Sacramento del Real Convento de Madre de Dios.

A diferencia de otras ligadas a la parroquia, en este caso el Gobierno de la Hermandad cayó en la priora de la comunidad y gracias a ello surgió la estrecha relación con el capitán don Andrés Bandorne, hermano de la Sacramental. Sus enormes donativos en fincas rústicas y urbanas, tributos y demás se convirtieron en un balón de oxígeno para la delicada situación del convento.

Además, promovió una procesión del Santísimo Sacramento por la collación que nada tendría que envidiar a la actual procesión del Corpus del Cabildo Catedralicio, manteniéndose con alguna irregularidad hasta 1837 con la desamortización.

Gracias a su enorme generosidad, se pudo rehacer el imponente retablo mayor de Francisco de Barahona en estilo barroco, aunque se aprovechó parte de las esculturas ya mencionadas del retablo primitivo.





Área 5. Murillo.

En el último cuarto del siglo XVII, adquiere un notable protagonismo el entorno del famoso pintor Bartolomé Esteban Murillo, cuya hija ingresa en la orden al tiempo que ya profesan la sobrina y hermana de Justino de Neve, mecenas del pintor y canónigo de la Catedral. Entre ellos y como nexo de unión espiritual, destaca la figura de Santa Rosa de Lima, beatificada en 1688 y elevada a los altares de 1671, cuya imposición sobre el cuerpo enfermo de gravedad de Sor Sebastiana de Neve se considera un milagro mas de la Santa limeña.

Podemos recrearnos en el lienzo de la Santa con el niño, muy probablemente de la escuela de Murillo, recientemente restaurado y un retrato de la Santa de menor tamaño, ambos de enorme belleza.


Se cree que este cuadro de Murillo fue pintado o bien con motivo de la beatificación de la santa en 1668, o bien en relación con el ingreso de la hija del pintor en el convento sevillano de Madre de Dios donde profesó con el nombre de Francisca María de Santa Rosa.

Área 6. Sor Bárbara Jurado, "Hija de la Giralda".

Bárbara Jurado Antúnez, la hija de la Giralda, nació en la torre 1842 como atestigua la placa expuesta en la rampa 30 e ingresó en el convento de Madre de Dios a los 17 años. Dotada de grandes virtudes, desarrolló una intensa vida interior y exterior, ganándose el afecto de la gente de una delicada salud. Murió a los 30 años del 18 de noviembre de 1872, en medio de un gran fervor eclesiástico y popular, permaneció en su cuerpo incorrupto durante 8 días hasta su entierro.

Por lo tanto, estamos en plena celebración de su 150 aniversario. Se encuentra además en proceso de beatificación, se expone una muestra de la habilidad que tenía con el bordado en papel, un ejemplo de los dulces en su nombre, comercializados por la comunidad y un pequeño exvoto con una reliquia.





Área 7. Piezas de otros Conventos.

Sevilla ostenta el privilegio de ser la segunda ciudad del mundo en conventos de clausura femeninos después de Roma. Actualmente existen dieciséis en funcionamiento.

Si bien es verdad que cada vez escasean más las vocaciones, gracias a estas comunidades se mantiene un patrimonio cultural e histórico de un valor incalculable. Prueba de ello son las piezas convencionales que exponemos cedidas con gran generosidad por el convento de Santa María la Real de Bormujos, una piedad de Cristóbal Ramos, San Juan Bautista de Juan de Mesa y un Arcángel San Miguel anónimo, pero de gran valía.

Podemos disfrutar de la réplica del retablo de la Virgen del Rosario, elaborado desinteresadamente por los alumnos de la escuela de artesanos de Gelves, del original expropiado y ubicado en el Museo de Bellas Artes. 

Igualmente, la imagen en tamaño reducido, cedida por el mismo Museo, del óleo sobre tabla del Santo Entierro de Cristóbal Morales.








jueves, 20 de abril de 2023

El Convento de Madre de Dios (10): el Antecoro alto.

 

Como antesala del Coro alto nos encontramos con el Antecoro, una sala techada por un sencillo artesonado y que recoge una serie de piezas interesantes, destacando entre ellas una talla policromada de Jesús Resucitado de Jerónimo Hernández, de tamaño natural, deteriorado con muchos repintes y pérdidas y ubicado en un altar neoclásico, que formó parte del retablo primitivo y presenta una postura típica de las esculturas clásicas.


En hornacina frente al resucitado, una escultura de Santa Catalina de Alejandría, mártir del siglo cuarto después de Cristo, con sus típicos atributos de rueda dentada, palma y espada. Por su gran intelecto, algunos académicos modernos consideran que la leyenda de Santa Catalina probablemente se basó en la vida y muerte de Hypatia, la famosa filósofa y maestra neoplatónica.


Una vitrina contiene un San José con el niño, de declarada ascendencia montañesina. Por último, un Cristo yacente anónimo de tamaño natural de rasgos muy serenos en hornacina de cristal y sobre una mesa de altar.


















Continúa nuestra visita en este enlace.

miércoles, 19 de abril de 2023

El Convento de Madre de Dios (9): el Antecoro bajo.

 


Del Coro bajo pasamos al Antecoro bajo, donde destaca sobremanera la Virgen con el Niño dentro de una hornacina de cristal. Fechable en el siglo XV, aunque muy retocada, es atribuida a Lorenzo Mercadante de Bretaña, autor del sepulcro del cardenal Cervantes y de la decoración de las portadas del Nacimiento y del Bautismo de la Catedral de Sevilla.

La Virgen con el Niño. Siglo XV. Lorenzo Mercadante de Bretaña.

Otras piezas de interés son una escultura de la Madre de Santo Domingo, en otra hornacina de cristal. Frente a la Virgen con el Niño, vemos un cuadro de gran calidad de Santo Domingo reconfortado por la Virgen que le da el pecho. Y por último, una delicada Virgen de los Reyes en una pequeña vitrina.

Ascendiendo por las escaleras a la búsqueda del Coro alto, veremos distintos cuadros de desigual valor.


"Madre de Santo Domingo de Guzmán"


Virgen de los Reyes.


La Virgen dándole leche a Santo Domingo.


La Virgen entregando el rosario a Santo Domingo.
Anónimo. Siglo XVIII.






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martes, 18 de abril de 2023

El Convento de Madre de Dios (8): el Coro bajo.

 


A los pies de la iglesia de Madre de Dios está situado el coro bajo. Allí encontramos una reja de hierro forjado que permite a las monjas escuchar la misa mientras permanecen en su recinto monacal.

Sobre la reja del coro hay varias pinturas. Una de ellas representa a San Juan Bautista y fue obra del pintor granadino Pedro Atanasio Bocanegra y está fechada en 1673. Junto a la reja hay un pequeño altar dedicado al santo Martín de Porres.


Entramos a la zona conventual a través de una estrecha puerta donde visitaremos los coros bajo y alto, así como los antecoro de los mismos.

Habitualmente los conventos de clausura contaban con dos espacios donde las monjas llevaban a cabo sus rezos y desde donde asistían a misa: Coro bajo para protegerse de las altas temperaturas del verano y Coro alto en invierno por el motivo contrario. 


El coro bajo es un espacio rectangular con una sencilla sillería del coro que al igual que el facistol son del siglo XVI. El magnífico artesonado está compuesto de seis grandes vigas de madera que sostienen otras más pequeñas, todas ellas decoradas con relieves. 

En su interior se pueden apreciar un conjunto de lienzos de desigual valor y tres esculturas muy importantes, Santo Domingo y Santa Catalina, que formaban parte del antiguo retablo mayor y el crucificado de la enfermería, atribuido al círculo de Pedro Millán sobre el año 1500. 


"Santo Domingo de Guzmán y Santa Catalina de Siena"

En el coro bajo de la iglesia se concentra gran parte de la riqueza artística de la clausura. Los muros de este coro están revestidos de paños de azulejos lisos y de cuenca, del siglo xvI, siendo algunos de principios del siglo XVII. 

El techo se cubre con artesonado, también de principios del siglo XVII, fecha a la que corresponde la ejecución de la sillería y facistol, obras de sencilla talla pero de elegantes líneas. 


"Virgen con el Niño", de Lorenzo Mercadante de Bretaña.

Entre las esculturas conservadas en este coro bajo destacan especialmente las que representan a Santo Domingo de Guzmán y Santa Catalina de Siena, obras que proceden del primitivo retablo de la iglesia y que por lo tanto pertenecen a Jerónimo Hernández, quien las realizaría en torno a 1573. 


De gran importancia es una escultura de la Virgen con el Niño, que pese a estar muy reformada en el siglo XVI puede ser considerada como obra de Lorenzo Mercadante de Bretaña. 

Entre las pinturas destaca una tabla del Ecce Homo de fines del siglo XV, muy repintada, y una Santa Ana instruyendo a la Virgen, del siglo XVI, copia de Juan de Roelas. 


"Virgen con el Niño, llamada de Copacabana", de Sebastián Acostopa Inca. 1617.

A un lateral podemos apreciar la hornacina que contiene la Virgen de Copacabana del boliviano Sebastián Acostopa Inca de 1617, religada en maguey y a cuyos pies se sitúa la tumba de sor Bárbara de Santo Domingo, de cuya importancia hablaremos en futuros post.


Sobre la reja del coro y a su derecha hay restos de pinturas murales del siglo XVIII muy deterioradas, algunas con riesgo de desprendimiento y zócalos cerámicos del siglo XVI.


"Tumba de Sor Bárbara de Santo Domingo Jurado y Antunes"


"Tumba de Madre Mariana Riosoto Janditegui"


"Aquí están los ilustres señores don Martín de Ortuño y doña Luisa Puerto Carero, su mujer, a los cuales, por haber sido muy devotos de nuestra orden y de esta casa y ser padres y abuelos de religiosas de ella nuestro Reverendísimo P.F.V. Justino mandó dar este entierro, año 1567. 
Juntamente aquí descansa la religiosísima del Santísimo Sacramento doña Isabel Guzmán, hija de los sobredichos señores. Murió a... (espacio)... del mes de... (espacio)... año de... (espacio)"


"Tumba de sor Maria de los Dolores de San Vicente Ruiz", priora de este convento.





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lunes, 17 de abril de 2023

El Convento de Madre de Dios (7): las tumbas dentro de la iglesia.

 


En el Siglo XV, las religiosas del Convento de Madre de Dios procedían de la alta sociedad sevillana, ingresando allí con las mayores comodidades disponiendo de un servicio doméstico y una dote paternal.

A veces, era un modo de escapar de un matrimonio no deseado y acordado por su familia, en otras sí imperaba el deseo de entregarse a Dios. Se conoce que las hijas casadas heredaban una dote mayor que las consagradas a la vida monástica, aún así, los conventos se enriquecen con estas aportaciones económicas de las familias pudientes. 

Como ejemplo tenemos a la hija del pintor Bartolomé Esteban Murillo, que llevaba con ella a su esclava y una generosa dote económica. Pero no era la única forma de aportar valor al convento, el pintor Valdés Leal, por ejemplo, (cuya hija también ingresó monja en el convento) prefirió pagar la dote en especie, aportando una obra suya. Con estas dotes, uno de los derechos que se adquirían en muchas ocasiones era la posibilidad de ser enterrados en el recinto.

En la iglesia del convento de Madre de Dios nos vamos a encontrar multitud de enterramientos, muchos de ellos de las monjas que profesaban en él, pero también hay muchos que pertenecen a personajes importantes de la actividad social, económica y política de la época.

Hay que dejar constancia de que el suelo de la capilla actual, de barro cocido, y las rejas que separan presbiterio y los cuatro retablos son todos originales del XVI. Bajo estas losas de barro originales sobre las que se puede pisar y algunas protegidas por las rejas reposan una gran multitud de tumbas y bóvedas.

Como curiosidad, la tumba situada en el centro de la capilla, cuya losa es de relieve, algo inusual en España, y que se conserva bastante bien a pesar del tiempo transcurrido, pertenece a don Diego Venegas, primer oidor de la Casa de Contratación. Es esta que tenemos en la foto de abajo.



"Aquí yace el licenciado Diego Venegas, primer oidor de la Casa de la Contratación de Sevilla,
juez de las Averías y del Nuevo Rezado y comisario de la Cruzada de las Villas de Indias.
Falleció el viernes 25 de diciembre de 1587. Años de edad 66 años.
Esta bóveda es suya y de sus padres y hermanos y herederos y sucesores."


"Esta sepultura es de Beltrán de Celina, de su mujer y de sus herederos".


Esta sepultura es para la gente de casa del Capitán A. López Romero
y Doña Catalina Palacios su mujer y de sus herederos. 1620 años.


"Esta sepultura es de Juan Enriques y de Beatriz Días, su mujer, y de sus herederos y sucesores. 1592"


"Esta capilla y entierro es de Rodrigo de Jerez, Correo Mayor de Sevilla,
de sus herederos y sucesores y de quien él y ellos quisieren". 

Don Rodrigo de Jerez tiene capilla propia en la iglesia de Madre de Dios y de ella hemos hablado en post anteriores. Según recientes descubrimientos don Rodrigo es considerado, junto a su hijo Pedro (Jurado y Pagador de Galeras y de toda la Armada), como fundador de la Hermandad de la Sagrada Lanzada.


"Esta sepultura es de Miguel de Ciria y de su mujer Isabel Hernández y de sus herederos y sucesores,
el cual falleció a diecisiete días del mes de mayo año de mil y 5..."


"Este enterramiento es de García Martínez Mercader y de los herederos y ......
a veintidós de julio de mil quinientos y treinta y dos años.
Y de Cristóbal Francesquín y sus herederos."


"Esta bóveda y entierro es de Cristobal López de Fonseca
y de Doña Isabel Gutiérrez de Salcedo, su mujer, y sus herederos".


"Sepultura de Francisco Bravo difunto y que sea en gloria de Jesús. Sucesores"


"Esta sepultura es del doctor Herrera, médico de esta casa, y de la mujer
y herederos y de quienes ellos quisieren enterrar en ella"


"Esta sepultura y entierro es de ....... de Medinilla y de Doña Catalina de la Cueva, su mujer, 
y de sus herederos y sucesores de ambos. Murió a 12 de agosto del año de 1619.  Años de su edad 62". 
"Rueguen a Dios......."


"Esta sepultura es de Diego Martínez y de su mujer Elvira Hernández
y de sus herederos. Hízose año de 1559".


"Esta sepultura y entierro es de Juan Lopez de.. (¿Horoz?)... y de Doña María de Molina,
su mujer difunta y de sus herederos y sucesores. Año de 1630".


"Esta bóveda y entierro es de Juan Martínez y Doña María Calderón,
su mujer, y de sus herederos y sucesores. Murió año 1561."


"... y doña Isabel Martínez, su mujer, y herederos y sucesores, el cual falleció a once de octubre..."


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